lundi 4 février 2013

Les tisserands fabricants de cadis (4 février 2013)

On a tendance à penser de nos jours que nos ancêtres vivant avant l'ère du développement du capitalisme industriel (XIXème Siècle) n'exerçaient pour la plupart que des métiers liés aux travaux des champs ou à l'élevage : paysans laboureurs (fermiers, métayers ou brassiers), bergers, bouviers. En fait, les campagnes d'alors étaient aussi peuplées de nombreux artisans: évidemment ceux qui créaient ou entretenaient les outils agricoles (comme les charrons, forgerons, arçonniers -fabricants de bois de selles-, bourreliers -fabricants d'articles de cuir-, cordiers), mais aussi des tisserands (aussi appelés tissiers ou texiers), des fileuses et dévideuses - qui enroulaient le fil sur l'écheveau -, des tailleurs d'habits. Dans les régions où j'ai fait mes recherches généalogiques, en particulier dans le Perche sarthois et en Aubrac, ils sont nombreux, entre le XVIème et le XIXème Siècle, à transformer la laine des moutons.
Jusqu'au XVIIIème Siècle, les habitants de Saint-Urcize fabriquent des cadis, sorte de petite étoffe de laine croisée, employée "à faire des ceintures pour les muletiers et les matelots, des suaires pour les morts et des espèces de doublures pour mettre derrière les tapisseries.". En 1716, Saint-Urcize qui a environ 1800 âmes compte 80 métiers à tisser, aussi bien au Bourg que dans les hameaux; cette année-là, l'industrie du tissage fournit du travail à 90 tisserands, une centaine de peigneurs de laine et des centaines de fileuses pour une production annuelle de 4500 pièces de cadis.
A cette époque, la laine lavée vaut de 90 à 95 livres le quintal (l'équivalent de 1 à 1,5 €/kg) et la livre de laine filée de 25 à 30 sols (soit 15 à 20 €/kg).
A partir de 1718, la production de cadis est fortement réglementée: chaque cadi doit avoir des dimensions et des caractéristiques de tissage bien précises. Ce contrôle est mal accepté par les tisserands de Saint-Urcize. En 1742, Jean et Antoine Magier s'opposent par la violence aux vérifications effectuées par M. de Valois, Inspecteur des Manufactures. A cette occasion, le Subdélégué des Manufactures de Chaudes-Aigues écrit à l'Intendant que "les accusés sont des misérables réduits au sein de l'indigence; les gendarmes m'ont rapporté qu'ils n'avaient remarqué dans la maison qu'ils habitent d'autres meubles qu'un métier de tisserand de peu de valeur et on m'a assuré que le chagrin qu'a eu la femme de Jean Magier lui a fait baisser l'esprit". L'apogée de la production a lieu en 1744 avec 6534 pièces de cadis vendues 19 livres, 10 sols l'une (soit environ 100 à 150 €). L'industrie lainière permet aux habitants de trouver des ressources supplémentaires nécessaires dans cette région pauvre, particulièrement pendant les années où les récoltes sont mauvaises.
Après 1750, cette activité décline fortement, à cause de la concurrence des manufactures industrielles capables de produire des tissus en plus grandes quantités, avec une qualité supérieure et un moindre coût. Le cadis est une étoffe qui n'est plus à la mode, et se vend de moins en moins. La disparition de sa production a sans doute contribué à l'exode rural qui a frappé la région à partir de 1830-1850.
Source : Saint-Urcize, Village de l'Aubrac - Marcel Vigouroux

mercredi 9 janvier 2013

Guillaume le Proust, corporal de la milice du Mans (9 janvier 2013)

Un de mes ancêtres à la 8ème génération s'appelait Guillaume Le Proust, dit Granmaison. En novembre 1746, il donne son autorisation au mariage de sa fille. Dans cet acte, on apprend qu'il est alors corporal (caporal) de la Compagnie de Monsieur de Verrière, capitaine du Bataillon du Mans, Milice de la Généralité de Tours.
Il était alors âgé d'au moins 45 ans, un âge qui était alors déjà vénérable à l'époque. Sa lettre de consentement est envoyée de Malines en Belgique. En effet, l'armée française est alors engagée en Belgique (à l'époque Pays-Bas Autrichiens) dans une lutte avec l'armée autrichienne dans la Guerre de Succession d'Autriche. Le Maréchal Maurice de Saxe qui commande l'armée française, à laquelle appartenait Guillaume Le Proust, vient de battre les Autrichiens, Anglais et Néerlandais à la Bataille de Rocourt (vers Liège), le 11 octobre 1746.
Un peu plus tard, la Milice du Mans est intégrée dans le Régiment des Grenadiers-Royaux du Poitou.
Voici l'uniforme du Régiment du Poitou entre 1734 et 1762, que portait donc Guillaume Le Proust :
L'Ordonnance du Roi de 1771 donne des précisions intéressantes sur les appointements et soldes pratiqués dans ce type de régiment :
 
Pour un Caporal (comme Guillaume Le Proust) : 8 sols 8 deniers par jour, en garnison, et 9 sols en campagne. Pour un Capitaine (comme Mr de Verrière) : 4 livres-tournois par jour en garnison, et 5 livres-tournois 11 sols 1 denier 1/3 en campagne.
Les appointements en campagne - pendant les guerres - étaient très faiblement majorés par rapport à ceux de la garnison (seulement + 5%) pour le soldat de base ! Pour ce dernier qui servait de chair à canon, ça ne valait pas la peine de risquer mille morts ! Par contre le Capitaine gagnait 40% de plus en temps de guerre, et le Lieutenant-Colonel +100%. On voyait bien par là qui avait avantage à la guerre ...
En temps de paix, le Capitaine touchait 9 fois plus que le Caporal, qui, lui,  gagnait 30% de plus que le soldat de base. Quant au Lieutenant-Colonel qui commandait le Régiment, il gagnait 15 fois plus que notre Caporal Guillaume Le Proust. On peut tenter de convertir les appointements en euros (voir le site Conversion des monnaies d'avant la Révolution en valeur actuelle) sur la base de 8 euros par livre-tournoi, ça donne :
- solde annuelle du Lieutenant-Colonel : 2500 livres en garnison (soit 16000 euros), 5000 livres en campagne (soit 40000 euros)
- solde annuelle du Capitaine : 1400 livres en garnison (soit 11200 euros), 2000 livres en campagne (soit 16000 euros)
- solde annuelle du Caporal : 156 livres en garnison (soit 1250 euros), 162 livres en campagne (soit 1300 euros).
- solde annuelle du soldat : 120 livres en garnison (soit 960 euros), 126 livres en campagne (soit 1000 euros).
La solde journalière de notre Guillaume Le Proust lui permettait d'acheter un poulet (=0,3 livre-tournoi), ou une douzaine d'oeufs (=0,25 livre-tournoi), ou bien encore une ou deux pommes (2 livres-tournois par livre) ... On espère que sa famille restée au pays avait d'autres revenus ...
 
 
 

mercredi 26 décembre 2012

Noël 2012 à Lescar et Lons

Voici les images d'un Joyeux Noël 2012 passé cette année à Lescar et Lons.
Entrée en matière : Christmas carols
Les héros de la fête ... Lola affamée de lecture et Rafaël affamé de pain ...
Top départ pour le Réveillon : l'apéro ! Pour le nom et la composition de la préparation, voir Véronique ... Moi, j'ai trouvé ça très bon !
Puis, on officie à la cuisine pour la suite : des shiitake (champignons japonais) avec du boeuf grillé.
Pour le dessert, une belle maison en biscuit qui a donné du mal à ses conceptrices !
Jour de Noël, repas à Lons, avec 19 convives ! Michèle a préparé de délicieuses petites entrées : champignons de Paris fourrés à la crème de chorizo. Et moi la suite : coquilles Saint-Jacques à l'ancienne, cailles aux raisins sur toasts tartinés de foie gras. Plateau de fromage, fruits frais tropicaux et nougat glacé arrosé de coulis de framboises, préparé par Natacha. Vient le temps des cadeaux que les enfants ont attendu très patiemment ...
Il ne reste plus qu'à faire le ménage : ça, c'est le boulot de Rafaël !
 

mardi 25 décembre 2012

En vrai, les Bastide ne sont pas Auvergnats ! (25 décembre 2012)

Tout le monde croyait que les ancêtres de mon beau-frère Gérard étaient Auvergnats. Auvergnats d'adoption devrait-on dire puisque j'ai pu remonter son ascendance jusqu'à un Lambert Bastide (un contemporain de Louis XIV) qui était laboureur au hameau de Placieux, paroisse de Saint-Just sur Loire (aujourd'hui Saint-Just-Saint-Rambert), tout près de Saint-Etienne. Et là, on n'est plus du tout en Auvergne, on est dans le Forez ! Finalement, le vrai Auvergnat, c'est sans doute moi ...
Voici la descendance :
Lambert BASTIDE (laboureur de St Just sur Loire) x ?
Rambert BASTIDE (laboureur de St Just sur Loire) x Claudine FREYCON
Nicolas BASTIDE (1768-1834, armurier à St Etienne) x Marguerite BOULIN
Martin Victor BASTIDE (1818-1881, négociant à St Etienne) x Claudine Anne SALICHON
Marcel BASTIDE (1851-1915 qui s'est marié à Cunlhat) x Anna Marie Andrine FUSTIER
Victor Jean Marie Antoine BASTIDE (1883-1960) x Jeanne PALASSE
Joseph BASTIDE (1917-1984) x Micheline SUGIER
Gérard BASTIDE (1952) x Annie VAISSIERE
Laure, Cécile et Victor BASTIDE

Victor, plutôt que supporter l'équipe de foot de Grenoble, tu ferais mieux d'encourager les Verts, l'équipe de Saint-Etienne ...
 

jeudi 20 décembre 2012

Andreas Lang, un meunier tyrolien ancêtre de Michèle (19 décembre 2012)

La famille Dehlinger - celle de la mère de Michèle - trouve son origine aux confins de la Lorraine et de l'Alsace, à proximité immédiate de la frontière allemande, plus précisément dans la région de Bitche. Le nom Dehlinger signifie "habitant de Dehlingen", Dehlingen étant un village du Bas-Rhin situé à 20 kms environ de Bitche.
Parmi les ancêtres de Michèle appartenant à cette branche, il n'est donc pas étonnant d'en retrouver quelques-uns qui étaient originaires de deux régions allemandes : la Sarre (les Grau, les Schwallinger, les Bartges et les Nickles) et la Rhénanie-Palatinat (les Eltzer, les Neu et les Kehl). Avant le 18ème Siècle, toute la région est découpée en un mosaïque de petits états intégrés dans le Saint-Empire Romain Germanique : Duché de Lorraine, Comté de Bitche, Duché de Zweibrucken, ... Voici la carte de cette région en 1700 environ :
Parmi les ancêtres de Michèle, on compte une dynastie de meuniers, les Lang, qui détiennent les moulins les plus importants du Comté de Bitche au 18ème Siècle. D'après H.Freisz, un généalogiste amateur qui fait référence dans la région, cette dynastie de meuniers descend d'un Peter Lang et de son fils Andreas (Jean André) originaires du Tyrol en Autriche et installés vers 1620 à Bitche.
L'arrivée des meuniers Lang est sans doute à rapprocher de la période de prospérité qui fait suite à la fin des disputes entre les seigneurs alsaciens de Hanau, les ducs de Lorraine et les ducs de Zweibrucken vers 1600-1610: il fallait exploiter la trentaine de moulins qui rapportaient beaucoup d'argent aux ducs de Lorraine, et on fit venir des meuniers d'une autre région du Saint-Empire. Autrichiens et Helvétiques n'étaient pas rares à venir s'installer en Lorraine et Alsace, des régions dépeuplées à la suite des grandes épidémies de peste noire.
 Mais, les années suivantes sont marquées par les ravages dus à la Guerre de Trente Ans qui oppose les troupes catholiques menées par les Autrichiens, les Espagnols et les Lorrains aux armées des pays protestants (Etats allemands, Hollande, Danemark et Suède), alliés de Richelieu. En 1633, les armées suédoises investissent Bitche et la famille Lang fait partie des bourgeois réfugiés dans le château de la ville.
Plus tard, la famille Lang saura s'allier avec les familles de notables locaux (receveurs, fermiers généraux) et parmi les ancêtres de Michèle, on comptera plusieurs maires : Bitche, Rahling, Petit-Redersching. Lucie, la dernière Lang de la famille de Michèle (la grand'mère de son grand'père) est morte en 1859 à Rahling.
 
 

samedi 24 novembre 2012

François Cullet, colporteur d'Oisans (24 novembre 2012)

C'est dans la généalogie de Dominique, et plus précisément parmi les ancêtres de sa mère (Mamie Suzie), que je suis tombé sur François Cullet, colporteur de La Garde en Oisans, contemporain de Louis XIV. Pour situer la commune, elle se trouve sur la route qui grimpe du Bourg d'Oisans à l'Alpe d'Huez: tout le monde connaît cette montée mythique ponctuée de 21 virages qu'emprunte très régulièrement le Tour de France. Eh bien, La Garde en Oisans se trouve sur le parcours ...
A l'époque de François Cullet, point de vélo; juste un chemin empierré parcouru par des charrettes à bras ou tirées par des ânes. Comme partout en France, l'immense majorité de la population vit de la terre. A 1000 mètres d'altitude, les hivers sont très rudes à La Garde, au pied du Massif des Grandes Rousses qui culminent à 3400 mètres: les ressources agricoles sont très limitées pendant 6 mois de l'année, de la Toussaint à Pentecôte. Alors, pour pouvoir faire vivre leurs familles, les hommes quittent pendant l'hiver leur Oisans natal pour exercer le métier de colporteur.
François Cullet est le fils de Bartolomé Culet, un maçon originaire de Peroz, dans le Val d'Aoste en Italie (à 150 kms de là ...), établi à La Garde en 1621 et qui y a fait souche (au passage une deuxième origine italienne pour Lola, Sacha et Rafaël !). La famille est habituée aux longs voyages, alors François Cullet va devenir colporteur ... en Angoûmois (la région d'Angoulême)... à 500 kms de La Garde ! Les distances parcourues par ces hommes, la plupart du temps à pied, à la rigueur en compagnie d'une bête de somme, sont proprement énormes.
A la fin octobre, les colporteurs d'Oisans se réunissent au Bourg d'Oisans et prennent la direction de Grenoble, de Lyon ou d'autres villes pour faire provision de marchandises qu'ils vont ensuite vendre dans les villages et hameaux qu'ils parcourent. Ils sortent de leur hotte ou de leur balluchon toutes les menues merveilles fabriquées en ville ... et celles de leur pays de montagne. Leur condition est la plupart du temps misérable, mais elle leur permet d'accumuler un petit pécule indispensable à la survie de la famille restée au pays. On pense tout de suite à notre immigration économique ...
Le colportage va atteindre son apogée vers 1850. 80% des chefs de famille de La Garde font alors profession de colporter. A cette époque, ils sont, un peu à l'image des Manouches, souvent mal vus des populations; on les accuse de vol, d'escroquerie, d'exercice illégal de la médecine, comme en témoigne l'"état des condamnations de plusieurs individus de la commune de La Garde" dressé par le Maire en 1856.
Les colporteurs de La Garde avaient plusieurs spécialités : la mercerie, la rouennerie (toiles colorées), ou l'herboristerie (le thé des Alpes, ou l'arnica), d'où l'accusion de charlatanisme qui pesait sur eux: une anecdote célèbre précisait que le colporteur se rendait tôt le matin dans une étable d’un village proche pour mettre du poil à gratter aux vaches afin de les incommoder, et quand il arrivait peu après, les guérissait triomphalement ! Au XIXème Siècle, les colporteurs les plus huppés étaient lunetiers et fleuristes. Jean-Louis Beaucarnot évoque l'un des plus célèbres dans son ouvrage sur les colporteurs : « La vie de Claude Chouvin, marchand fleuriste originaire de La Garde, est parfaitement exemplaire. Amené à la profession par un beau-frère, il entreprend, entre 1894 et 1901, plusieurs campagnes, qui le conduisent successivement à San Salvador, au Chili et à Rio de Janeiro, d'où il rapportera en une seule visite une véritable fortune. Rapidement, il acquiert un hangar à Angers, où il stocke sa marchandise. Il investit dans la publicité, publiant des annonces dans les journaux, se faisant imprimer des catalogues où les fleurs sont dessinées par des peintres-artisans spécialisés, des planches somptueuses présentant l'amaryllis pourpre au cœur doré, la gentiane bleue aux étamines d'or ou encore l'aralia rouge. »
Les différentes correspondances entre les colporteurs et leurs familles restées à La Garde sont une mine de renseignements et d’anecdotes en tout genre. Elles sont souvent émouvantes et témoignent de la dureté de leur vie. En voici un exemple :
Lettre du 27 juin 1849 de Jean Vieux Blondin à sa mère et sa famille
Mes chers parents,
La présente est pour vous annoncer qu’au moment où je me disposais à quitter le pays, ma mule est tombée malade. Je l’ai fait saigner et placer un téton d’après l’avis du vétérinaire. Je lui donne également du miel, car c’est une maladie qui a du rapport gourmet, elle tousse beaucoup et ne répond guère. Je m’en irais à petites journées et attendrais si la maladie devient plus grave. Vous voyez quel bonheur j’ai avec mes bêtes. Il est inutile que je vous parle de mon cheval entier quoique bon, tôt au tard il me fera du désagrément. Je suis parfaitement guéri de la manie du bégaillement. Donc qu’elle crève ou qu’elle guérisse. C’est bien fâcheux, car j’étais parvenu à amasser près de 1500 écus, et il me reste un peu de marchandises. Les récoltes ici sont très belles, il y a beaucoup de foin. Une chaleur forte et pas de pluie, cette température engendre beaucoup de maladies. Tâchez de faire le mieux. Dimanche vous allez beaucoup vous amuser avec l’ami Vieux Combe. Il a très bien choisi. Adélaïde est une bonne personne, économe, et qui n’a eu de faiblesse que pour se faire une position. Je m’aperçois que la philosophie a fait chez lui d’immenses progrès. Lui seul a su mettre de côté le préjugé. Si Adélaïde m’eut voulu, je l’eusse épousé avec beaucoup de plaisir. Je n’ai pu vous écrire plus tôt pour ne pas troubler votre fête, le bon Saint-Pierre. Mes compliments à tous nos amis et voisins, n’oubliez pas Jacques Vieux fils, enfin tous, Janviotte, notre cousin, Jean Sonnier, sa femme et Pierre Sonnier, son bon diable. … Pour quant à Jules, mon frère Henry sera tenu de lui donner 1000 francs .. je donne la jouissance de tout cela à notre mère. Cependant si Pierre vient à perdre par malheur son œil, ce qui n’est pas, je prie Dieu, c’est à lui que je donne tout ce que je puis avoir. Vous allez sans doute me prendre pour un fou, mais il n’y a pas à s’y fier, mes amis sont morts subitement. Les affaires ainsi réglées, je vous embrasse du plus profond de mon cœur.
Jean Vieux Blondin

A la fin du XIXème Siècle, le colportage périclite avec le développement des transports; les routes sont mieux entretenues, le réseau de chemins de fer se densifie, ce qui va permettre l'essor du commerce industriel et des entreprises de transport.
(Informations réunies par le généalogiste amateur Didier Beaume dont vous pouvez consulter la chronique familiale  par là, dont j'ai tiré quelques extraits)
 

dimanche 11 novembre 2012

Savez-vous parler sarthois ?

Mamie Solange était d'origine sarthoise, tout le monde sait ça. Quand nous allions l'été voir notre grand'mère Maxime à Saint-Michel de Chavaignes dans la Sarthe, nous nous sentions quelquefois dans un pays un peu étranger, rapport à la façon de parler des habitants !
Pour ceux qui voudraient apprendre le sarthois, j'ai trouvé ce qu'il faut sur le site d'un généalogiste de ma connaissance : c'est par là . Et peut-être pourrez-vous alors traduire cette phrase que Mamie nous défiait de comprendre:
 
"Rapis te amont l'mu qu'la bau t'piaque point !"  :
 "Pousses toi le long du mur que la boue ne t'éclabousse pas !"